南少林五大鹤拳和鹤拳的气与功

“纵鹤”、“鸣鹤”、“飞鹤”、“食鹤”、“宿鹤”五种鹤拳同出一源，统称“福州鹤拳”，属南少林主要拳种之一。源流出于方七娘之宗，至今有三百多年历史，流传地方有福州、长乐、福清、平潭、闽清、莆田，以及港澳、合湾，且遍及东南亚等，经历代拳师变革，至清代已形成风格各异、套路繁多、拳理和技法自成体系的，它们在技法和训练要求方面有许多共同之处。下面我们就分别介绍这五种鹤拳和鹤拳的气与功。

纵、鸣、飞、食、宿五种鹤拳

（01）纵鹤拳纵鹤拳的最大特点是“宗”。“宗”是方言，其意难以用确切的文字来表达，只能说个大概。我们知道，狗从水里爬上岸时，身上总是发出一种弹抖之劲，把身上的水在片刻之间弹掉、抖净。狗的这个动作叫“狗宗身”，这种弹抖之劲就叫“宗劲”。所以我们说，“宗”有弹、抖、撞的含义。纵鹤在训练中就是要求有两肩弹抖之劲、撞抖之劲，以及两腿缩绷之劲，要求做到“两手如竹绳，两脚如车轮，进如猛虎出林，退如老猫伺鼠”。身法上则要求做到“龟背鹤身，虾退狗宗身”。纵鹤在技击上的特点是：见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力；注意不注气，注气不注力。手上讲金、木、水、火、土的五行变化，善用“断手”、“挪手”、“冲手”、“摔手”。腿上常用“返腿”、“踩腿”、“扫腿”，讲渐打渐进、渐打渐退、闪躲带打。纵鹤拳套路共有108个动作，分三战、四门、三点（方向打三点）、五梅花（套路路线成梅花形）、鹤翅、五步等。其中最主要的是练三战。拳谚说：“要想纵鹤好，三战里面找。”故三战是纵鹤之本，纵鹤的奥妙大都在三战中。纵鹤拳在整个运动过程中，自始至终都贯穿着吞、吐、浮、沉的气功运动。它的呼吸方法是胸式呼吸和腹式呼吸。由于训练时多以套路形式出现，就更加突出吞、吐、浮、沉的特点，刚柔相济，构成独特的运动方式，以外形和内在的精、气、神来说都有独到之处。

（02）鸣鹤拳鸣鹤拳也是鹤拳的一种，形象似鸟衔理羽状，善用掌，常发声，以声助力，故有“鸣鹤”之称。鸣鹤拳的特点是以形为拳，以意为神，以气催力，拳势激烈，上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘，含胸拔背。步法要求稳固，落地生根。发力时劲由足跟起，气沉丹田，腰、腿、臂贯串一气，力求顺达，讲究蓄劲。拳诀有这么一句话：“狗法落地蓬车莲，鹤法全靠摇宗手。”鹤法中所谓“摇宗手”即“摇身过解”，“摇”指手法和身法的变化方式，“宗”就是我们前面说过的宗劲。鸣鹤拳也是一种鹤拳，它的发劲也离不开宗劲。鸣鹤拳在发劲后，劲力到达各关节时有明显的“颤吹之劲”。福建人把这种劲叫做“痹”（也有人称之为“吹劲”或“宗心”的）。鸣鹤拳的发劲方法，也是气沉丹田，劲由腰起，下至足，使两足落地如生根，再从两足由下往上发于全身各部。这种劲较为明显地表现为两手有显著的颤抖之感，吹抖的频率很快。每次发出“颤吹劲”时，两手有显著的弹劲，不断地颤抖，待劲催达顶端时突然出击，使之有“寸劲”。鹤拳的这种发力方法需要长年累月不间断地锻炼，并非在一两个月的时间内即可掌握的。只有经过平时刻苦的训练，使身体各部的柔韧性得到逐步提高，肌肉的弹性和活动性逐步增强，这样发出的劲才会成为鹤拳里的那种“颤劲”。所以鸣鹤拳的套路以外观来说比纵鹤拳的拳势更为激烈，勇猛矫健，且富有阳刚之美。鸣鹤这一种拳也跟其他南拳一样，有共同的特点，就是手上的动作较多。在技击上也讲金、木、水、火、土的五行变化。这五种手法讲相生、相克，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。根据前面这十种相生、相克，相互矛盾又相互转化的手法，在训练时自始至终都得保持着吞、吐、浮、沉的变化，还应正确配合气功的腹式呼吸。其配合方法是：吞为吸、吐为呼，浮为呼、沉为吸。

（03）飞鹤拳飞鹤拳也是南派鹤拳中的一种。“通之为飞”，所谓通就是舒展之意。飞鹤拳的特点是比其他鹤拳更为形象，舒展、大方。飞鹤拳多模仿鹤的飞翔、跳跃、展翅拍击等动作，吸气上提似飞，常以声助力，动作形象优美。飞鹤拳跟其他南拳一样，身法上也讲吞、吐、浮、沉，两臂的动作较多，犹如鹤翅拍击水浪之势。飞鹤拳在套路上分三战、四门、八步、二十八宿等，也以三战为主。训练时步法上要求两脚尖内扣（福建人称之为“包马”）。步法训练以梅花桩为主，技击时进退变化似三角马。手法上有击、勾、摔、点、贴、盖、压、剪、弹等，手上也跟其他南拳一样讲五行变化。飞鹤拳与其他鹤拳的根本区别有三点。1.飞鹤拳的动作多模仿鹤飞行和走路的各种动作，故其动作比其他鹤拳形象逼真。2.飞鹤拳训练时两臂象征着鹤鸟的双翅，肌肉高度紧张，两手不断地发出一阵阵的颤抖之劲，有时还发出鸣鹤之声，以发声助发劲。3.飞鹤拳多以鼻吸气，以口呼气。吸气时气沉丹田，保持上提之感，有助于发劲。

（04）食鹤拳食鹤拳“掠之为食”。食鹤拳在训练时吸气和吐气经常发声。食鹤拳多用指，指如鹤啄食状，动作轻巧、快速，手上也讲五行变化。食鹤拳要求以静为主，静以养神，一静百静，一动百动。它的静是以意守气，养其浩气。动时快速勇猛，讲究精、气、神、手、眼、节的配合。拳势有时较为激烈，上肢动作较多。步法松固，练时以足为根，力由根起，劲在腰头，气沉丹田。脚上讲落地生根，吞身逐臂，节节向上，动作整齐清晰，身正步松，松静内在，内外合一。运动起来给人以沉着、稳静、灵活多变、勇猛而剽悍的感觉。手法则要求四平八正。马步常用三角马（即三点五梅花）。技击时脚上是“无搭不伸腿”（即手上如没有缠住对方身上的某个部位是不起腿的）。食鹤拳讲究突然出击。拳谚说：“食鹤变，五行变。”下面谈谈食鹤五行手法的使用方法和它们之间的相互变化。1.金手逢顶属金。两手成勾手，勾尖朝里，勾顶向外，横的用腕向外顶开对方的攻击手，出单手、双手都可以（要灵活掌握）。2.木手逢枝属木。当对方进攻时，用挑掌向上、向外挑开攻击手，紧接着用直插掌攻击对方（单、双手都可以）。3.水手逢浪属水。水手分为明水手和暗水手两种。明水手：松握拳，拳心向上，两前臂同时向外抖出，劲在桡骨远端；暗水手：双拊掌，对方攻来时先向外扣腕，下按对方的手腕，紧接着就可以随意进攻对方。4.火手逢冲属火。两掌向前推出（如同双推掌），劲在掌根。进攻时两手向对手胸部出击，当对方进攻时可先用掌根顶开对方的攻击手，紧接着向对方的胸部推去。5.土手逢沉属土。两臂屈肘，胸前握拳（拳心朝上），遇到攻击时，两拳变掌，擒住对方手腕，紧接着向对方击出或插出。五行之间的变化：水手来土手挡，木手来金手克，金手来火手破，火手来水手堵。

（05）宿鹤拳宿鹤讲究“吞、吐、浮、沉”四字。吞如灵猫戏鼠，吐似猛虎出林，浮似大鹏展翅，沉如泰山压顶。宿鹤拳如鹤之似睡非睡，下肢讲究站三角马，步法密疾，手法多变，多用鹤爪手，动作隐蔽，快如闪电，讲究听力、借力，重视基手和对练，要求自己的死手变为活手，借对方之力挫败对方，反败为胜。

鹤拳的气与功

（01）鹤拳之气鹤拳用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中国理论是指人体能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳就是要练这种气。鹤拳所练的内功是一种丹田功，丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳着重练下丹田，即小腹正中的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。不间断地进行这样的锻炼，日久会使你感到腹内有一股暖气在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹田下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴），再下行经颜面至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行速度很快，周而复始不断循环。在练丹田时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。很多武术家在表演内功时，腹部经得起各种东西的冲击，其原因也就在这里。在技击武术中，气能助力和劲。在发劲时，气还有助于稳定自己的重心，增强两足之间的力量，使之做到两足落地生根，稳固下盘，加大爆发力。故气不能集中于丹田后即呼出，而是集中在丹田，后由丹田贯串于脚底，以气助力，再发于身体任何要出击的部位。这就是老一辈武术家们所说的“劲到脚底，浑身是劲”的道理。练鹤拳还必须注意气贯丹田，出手出气，气行一贯，练时手对脚，也就是手、脚皆与气相连。鹤拳所要求的是宗劲，而不是宗力。故动手就是有撞抖之劲，力由足起，劲由腰发，由腰部带动全身发出一种弹抖之劲。鹤拳有明、暗劲之别，来源于明、暗气，明见于外形，暗潜于内在。两者的关系是通过运行，调动了人体的内在功能，使各部器官发挥较大的机能，见于外形。这也是鹤拳的共性。丹田功的训练还能起到祛病延年、强身保健的作用。由于丹田功练的是腹式呼吸，腹式呼吸深而长，它能使腹肌、腰肌、膈肌等机能都得到增强。根据现代的研究，腹式呼吸还可促进内脏运动，消除脏器瘀血，促进新陈代谢和胃液、胆汁等消化分泌，增进食欲，改善营养的吸收，同时腹式呼吸还能促进静脉血回流到心脏，改善淋巴液的循环，且能刺激神经系统，不断改善内脏器官的功能。据观测，久练可使人精神旺盛，面色红润，体格健壮。鹤拳训练时只要做好腹式涨缩运动，做到呼吸深长有力，均匀沉细，注意力集中并意守丹田，就会很自然地把气血由丹田周流全身。练功时气由丹田发，以气催气，劲达两足，使之落地如生根。同时还必须注意，只有身体各器官密切配合，才能使劲再达到全身各个部位。如果在训练时气吸进集中于丹田后即直接呼出，身体各部没有进行任何配合，那就会影响练的效果或出现副作用。如动作笨重，不协调；练内功则会现头昏脑胀，身病体羸等；而且不拘内外功，都会出现眼起红丝、气色黯败、筋骨不舒、神色不宁的现象。

（02）鹤拳之劲（一）鹤拳劲与力在物理学上，凡是能使物体获得加速度或发生形变的作用都称为力。在武术上，“力”仅仅是指对重物发生作用（举或推等）的那种“气力”。在一般的意义上，所谓“劲”，也就是力气。而在武术上，“劲”指的是通过人体肌肉组织的迅速收缩而爆发出来的一股“弹力”。练习鹤拳的人，经过长期的刻苦锻炼，就会变得很有劲，实际上也就是练到使肌肉组织收缩有力，富有张力及韧性，反应迅速。同时，由于经过长期的锻炼，骨组织的密度及硬度也增强了。“劲”发出的力是一种弹力，由于反应极迅速，加上灵巧的动作，武术师在与对手交手之时，常能轻而易举地将对方抛出数尺之外。俗话说“四两破千斤”，其道理就在于此。一些功底深的鹤拳名家在与对手交手时，只要手触到对方身体的任何部位，都会使对方感到触电似的“麻痹”，或把其抛到数尺之外。这就是宗鹤拳里所提到的“鹤如触电”。武术运动上的劲是可以经过训练而成的。一般的力当人已过壮年，若不经常锻炼就会消退，而劲就不一样，有劲的人可以转衰为壮。在技击运动上，有劲的人可以制胜有力的人，有力的人可以举起重物，却无法制胜有劲的人。打个比喻，牛能拉动很重的大车，如把车绳套在虎背上，老虎是拉不动的，这是说明老虎不如牛有力气。但牛和老虎对斗，胜利的却是老虎，这说明牛不如老虎有劲。就我们武术来说，需要是的老虎的活劲，而不是牛的死力。鹤拳功夫深的人发出来的劲，又名“懂劲”，就是说反应特别灵敏，在技击时能够得心应手地击中对方身上自己所想攻击的部位，还能够在对手进攻时恰到好处地加以应付或反击。他们出手时似乎并不费劲，实际上是发出一种绝大的弹力来将对手击倒，或抛出数尺之外。鹤的劲最主要的可分为为刚、柔、虚、实、直、横、斜7种。初学者多是用刚劲和直劲，进而就能辨别横劲和斜劲，再加深造就能辨别虚劲与实劲及柔劲。这些道理说起来好像很容易，但用起来就难了。如虎扑食、鹰抓鸡都是用直劲和横劲。至于虚劲与实劲，是在对抗运动时“人实我虚，乘虚即实；人刚我柔，乘柔即刚。柔中有刚，是为直刚；刚中有柔，是为直柔”。懂得这些用法，就能达到刚柔相济。这时离宗鹤拳所要求的宗劲就不远了。宗劲在鹤拳中占最重要的地位。那么如何着手练宗劲呢？下面就来谈谈这个问题。练鹤拳的人都知道，人们初学时最重要的是学会走马（即基本步法的稳定）和摔手。练摔手其实就是练两臂弹抖之劲（或是说撞抖之劲）。训练方法是：人体下蹲成马步，两手伸直垂于两腿之间；吸气时气沉丹田，出气时发声，以声助力；把双手向前、向上摔出，身体直立自然放松。初学者需要每天配合呼吸摔练300~400次，天天持续不断地练，到了半年之后，就能消除身上原来固有的僵劲。然后再放松腰部，用腰带动上肢各部，慢慢地由浅入深，练其弹抖之劲，增强全身的弹性。再进一步就得学会刚劲和柔劲的使用。如果能正确地掌握这些，那就说明你已经入了鹤门。要练好鹤拳不仅要懂得发宗劲，而且还要懂得使用宗劲，这样当敌攻击手碰到你的手或足时，就会被你迅速地弹出。鹤拳功夫到家的人，在技击时不仅两臂能发出弹抖之劲，而且全身也能发出弹抖之劲，并能做到意到劲到。当你意识到身体某一部位需要出击之时，这种弹抖之劲就会立即集中地发往那里。当然，要把功夫练到这种地步，并非一两个月就能奏效的，而是要经过换劲阶段，也就是要除掉原来身上的僵劲，换来宗鹤拳的弹抖之劲。鹤拳的弹、撞之劲，是经过千锤百炼而来的。这种劲不单纯是肌肉本身的弹性，还是在肌肉弹性的基础上各运动器官（包括骨关节、韧带）配合的结果。练好鹤拳的另一重要方面就是要注意劲与意的配合。在武术中不管哪一门派，对于意的要求都很高，故有“力断气不断，气断意不断”之说。初学武术的人多是动作先到，意才接跟；学久后便能动作随意而到。故初学者要把精神集中在动作上，比如练捧手，自己应有意识地将劲运至手指尾节，时间长了就会练成意到劲即到，形成一种条件反射。每一招每一式都应有意识地进行这种练习。（二）鹤拳的刚劲与柔劲鹤拳拳论中有句话：“刚柔相济定心神。”对初学者来说，平时除学走步外，最重要的是将身体各关节放松，逐步消除自己身上固有的僵劲。武术所需要的劲是外行人所难以体会到的，故有“外行看热闹，内行看门道”之说。刚学拳的人总希望自己能尽快地掌握技巧，使动作准确，发力有劲。但“冰冻三尺，非一日之寒”，掌握技巧也决不是短时期内就能奏效的。初学者常由于动作不熟练，加上学时精神紧张，全身肌肉紧张僵化，各关节僵硬，上下肢动作极不协调，再加上不懂得运气，单靠自己全身用力，只能发出一种极僵硬的愚力。他们总认为练劲就是全身最大的力，认为日常生活中推车、拉重物用的那种力便是劲了，故在练习中总是用这种发力方法。这不是武术家的发力方法，必须有意识扭转过来。错误的发力方法也不是一次就可以改过来的，即使在已练了一段时期武术的人身上，有时还会再出现，因为这是日常生活的习惯。因此要想练好鸣鹤拳，首先必须破坏身上这种僵劲的条件反射，建立新的发劲条件反射。这要经过千锤百炼才能做到。消除了身上的僵劲后，在训练时身体应保持有一种很自然的松劲，在发劲时身体各部位自然放松。当你懂得放松发劲时，这说明在你身上已经开始产生武术中的柔劲了。当柔劲在你身上出现之时，也意味着你身上的僵劲已基本消除了。只有正确地掌握了什么是劲，如何发劲，然后再靠内气与动作的配合，天天锤炼，劲才会日益增加，鸣鹤拳里要求的“颤吹”之劲才能练成，然后才能由柔而刚，由刚而坚。武术只有刚劲是不行的，只有柔劲也是不行的，它必须刚柔俱备，刚柔相济。拳诀讲“鹤法全靠摇宗手”，摇为柔，宗为刚。鸣鹤拳中手法和身法的变化方式称之摇，内身发出一种极其刚强有力的弹劲谓之宗。所以说刚柔相济是正法。在技击上，过刚的手称为硬手，即坏手；过柔的手称为软手。从攻防上来说，过刚，易被柔克；过柔，易被刚制。在刚与柔之间要求做到刚而不僵，柔而不软，软力透达。柔应柔而不松、不软，活泼不滞，变化多端，即鸣鹤拳所要求的摇。能做到这一点，就善于观察其攻势，及时变化自己的手法而击败对方。（三）鹤拳的内劲与灵敏内劲对于武术运动员来说是必不可少的。任何拳种，任何流派，对于内劲都有它们自家独特的要求。不同拳种有不同的技击方法和用劲方法。飞鹤拳要求的是一种“颤劲”，只有感到你的套路运动起来很有分量，不会漂浮松懈无力或僵硬死板，技击时才能做到出手入神，变化无穷，如同武术家们常说的那样“来如暴风骤雨，去如风卷残云。”飞鹤拳的颤劲，是以意贯注，以气运行，以声助力，肌肉高度地收缩，从而发出一种“颤抖”之劲。这种劲并非全是刚劲，它是刚中带柔，柔中带刚，总的说来是偏刚。飞鹤拳运动起来既有它的坚韧性，又富有弹性。这种飞鹤拳的内劲，柔时很有韧性，刚时极其坚硬，出手时有压倒一切对手之势。运动员在表演套路时的双手，就可看到它不断地发出颤抖之劲，当发劲激烈时还可以听到肘臂、腕关节所发出的“咯咯”的响声。飞鹤拳的内劲，在技击时从外表上是看不到的。在技击时它具有特别的功效，是隐于内，而不像练套路那样显于外，故有“听劲”之称。它能随人之劲力分量而变化，随人之动而动，随人之变而变。能知人之劲力分量，而人不知我之劲力分量。由于内劲的充沛要结合手、眼、身、法、步和手上五行之变化而产生一种独特的妙劲，轻而不浮，即称之为“飞”。它是一种刚柔结合的巧劲，技击时手到劲即到，与对手相遇时能使对方引之即来，送之即去。飞鹤拳在技击时也是讲短打、讲五行变化。近战能做到步步逼近对方，手到步到劲即到。由于在内劲的支配下，五行变化时能不断地改变对方的身体重心，处处步步控制对方的重心，使之失衡甚至倾跌；使对方不知我手如何变化、何时何处而发，使对方想还手又不见我手，想变手又变不动，想退又退不得，时时处处受制于我。反之，如果运动员自身没有内劲的话，出手时后果可想而知。比如，人出刚手时，我也出刚手，因内劲不足，刚不过人；如出柔手，也会因内劲不足，柔被刚制。那样就只得被动地随人变而变，被动地被人所牵制，最后被击败。