八字喜用神怎么看 什么是八字喜用神

在我国，有一种传统民俗，名为生辰八字，这是一种存续了上千年的古老学说，存在即合理，这生辰八字一说能存在这么久肯定是有它的道理存在的，因此，今天我们就通过这八字喜用神来看一看这生辰八字吧。

喜用神
　　喜用神是汉族传统八字命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。

　　命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。

　　凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

调用
　　古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化。

　　分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。

　　其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能。

　　而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

　　乾是动能，主施；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论清楚。

　　仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予以融贯引申。

　　应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。

　　取用方法
　　取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（从旺局、从儿局～顺局、化象局），还是普通格局。

　　从旺局
　　顾名思义就是八字中某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（闲神是水），其它五行以此类推。

　　命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断，欲了解更多全面命理知识，可以于大有。

　　例子1：戊戌年丁巳月戊戌天戊午时土五行得到亢旺

　　例子2：戊戌年戊午月壬戌天丙午时也是土五行亢旺

　　从儿局～顺局
　　从儿局是八字提纲（月建）是食神、伤官得气（旺相），纵使没有得到亢旺状态，日元也要顺其气势。用神是食神、伤官的五行，喜神是财的五行。（比劫五行为闲神党喜神，忌神是印的五行，仇神是官杀的五行）。

　　比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、闲神是水、忌神是金、仇神是土，以此类推。

　　例子：戊戌年己未月丁酉天丁未时虽日元通根，也是从儿局，用神是土、喜神是金。

　　化象局
　　化象局就是八字日元与月干或时干组合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合后日元五行发生变化，要以新的合化后的五行计算，化象局又分假化局和真化局。

　　假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱，不能顺利合化成功。取用神要以帮助其合化成功的五行为用神，克制忌神助其用神的是喜神。

　　例子：戊戌年戊午月壬戌天丁未时丁与壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。

　　真化局就是八字日元与时干或月干组合，月支透合化之五行，合化成功。此时用神要以化出的五行旺、弱情况来定。比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金。

　　普通格局
　　普通格局就是除了以上格局后的一般格局。一般格局首先是要判断日元的衰旺情况，要以提纲（月建）为首，兼看其它地支，然后再看其它天干（前提要日元通根，就是地支必须有日元的五行，不然就要另寻它柱为主，大致取用参照从旺局）。

　　注：日元衰旺不可向电脑软件版的学习，实践证

　　天干得二、三比劫不如地支的一墓库、余气，地支的二三墓库、余气不如得一长生、禄旺。

　　兼看三合、三会、地支相冲、地支相合、天干合化与冲克。

总结：总的来说，这生辰八字一说就算扣除了这玄学的外衣，也是一门非常古老的民间学问，作为中华民族的一份子，我们还是非常有必要将之传承下去的。